Crónica del II Congreso Internacional Diego Armando Maradona en la Universidad Pública

Las jornadas sirvieron como un intercambio de información, investigación y debates dedicados a analizar la figura de Diego Armando Maradona y su profundo impacto en la cultura y la historia de la sociedad argentina; una reflexión que trasciende fronteras también hacia otras partes del mundo. 

Fabián D'Aloisio, coordinador general de la cátedra Diegologías y director de la Revista Meta, sintetizó la impronta política del Congreso: “Diego en la Universidad Pública es una de nuestras premisas y una cuestión que queremos destacar de él, como su compromiso político y social”. A lo largo de tres días de debates, más de 700 asistentes y cerca de 50 trabajos de investigación de universidades nacionales e internacionales abordaron la figura del «10» no como un mero mito deportivo, sino como una trinchera epistemológica y cultural.

Filosofía, literatura y mapas de resistencia popular

Uno de los momentos salientes de la agenda académica tuvo lugar en el emblemático Aula 205 —bautizada proféticamente “Lástima a nadie, maestro”— con la realización de la mesa debate Juan Cruz Margueliche (UNLP/CONICET y UNQ) expuso su trabajo “El espacio maradoniano. Una lectura desde la Geografía Cultural”, analizando cómo los murales urbanos y la trama de los barrios populares reconfiguran el mapa geográfico en clave de identidad y resistencia.

En sintonía internacional, el profesor Marcelo Argenta Câmara, de la Universidad Federal de Río Grande del Sur (UFRGS, Brasil), presentó “GEOGRAFÍAS MARADONIANAS. El fútbol como forma de enseñar geografía, Maradona como forma de conocer el mundo”, proponiendo utilizar al astro como herramienta para descifrar las tensiones geopolíticas en el Sur Global.

La palabra escrita y el mito urbano tuvieron sus referentes centrales

Ariel Scher (periodista, escritor y autor de “Todo mientras Diego”) aportó su sensibilidad narrativa para rescatar la cotidianidad del pueblo y situar al periodismo deportivo como un ejercicio poético de memoria.

Carlos Aletto (narrador y licenciado en Letras) remarcó que “Maradona inauguró un lenguaje propio donde el cuerpo, la gambeta y la palabra dialogan en pie de igualdad”.

Nacho Merlo (escritor y director de Comunidad Orsai) destacó la permanencia de Diego como motor de narrativas comunitarias y autogestivas.

Como se concluyó en el debate, la figura de Diego reafirma que “se lee, se piensa, se escribe y se habita” desde la cultura popular.

.
Experiencias Territoriales: la irrupción del Movimiento Maradoniano de Liberación Nacional

El congreso destinó un espacio medular a las Experiencias Territoriales, donde las organizaciones populares expusieron sus construcciones cotidianas. En ese marco se destacó la intervención del Movimiento Maradoniano de Liberación Nacional (MMLN), una agrupación de militantes y fanáticos que articulan la pasión futbolera por la Selección Argentina con la figura política de Diego Armando Maradona entendida como arquetipo del ser nacional: el héroe humilde, irreverente y profundamente verdadero.

Con una perspectiva encuadrada en el nacionalismo popular y antiimperialista, la agrupación problematizó el rol de la cultura de masas frente a las agresiones coloniales. Durante su presentación, el MMLN convocó abiertamente a las organizaciones sociales y sindicales presentes a articular fuerzas para el próximo año, impulsando maniobras y acciones territoriales de fuerte impacto social para confrontar de manera directa contra los enemigos históricos de nuestra Patria (ver video).

El desarrollo de esta postura combativa despertó un fuerte contrapunto político durante el debate. El intendente de Pehuajó Pablo Zurro, presente en el lugar, intentó desviar la atención de las discusiones colectivas hacia especulaciones de su política partidaria kirchnerista. Al no encontrar el eco esperado y sentirse ofendido por la firmeza del debate popular, Zurro reaccionó con enojo, ensayó excusas apresuradas y abandonó el espacio antes de que se concluyera el intercambio de ideas, dejando en evidencia la brecha entre la rosca electoralista y el sentir de la militancia de base; la confraternidad del espíritu maradoniano por sobre cualquier diferencia. 

Ver esta publicación en Instagram

Una publicación compartida por Movimiento Maradoniano de Liberación Nacional (@movimiento_maradoniano)

El Premio Rodolfo Walsh a Diego Maradona y el cierre magistral

El broche de oro del encuentro se vivió el sábado 31 en el Auditorio “Diego Armando Maradona” con la Conferencia Magistral “Maradona en la voz de sus voces”. El panel incluyó emotivas lecturas del relator Alejandro Apo y las exposiciones de Florencia Saintout (del Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires), Víctor Hugo Morales, Mónica Santino (referente del fútbol femenino y villero), Leo Albajari, Daniel Arcucci y Santiago Carreras. Los disertantes remarcaron cómo la figura del 10 permite comprender la soberanía afectiva frente a las tensiones del poder hegemónico.

El clímax institucional y emotivo llegó con la entrega del Premio Rodolfo Walsh post-mortem a Diego Armando Maradona. La máxima distinción que otorga la Facultad de Periodismo y Comunicación Social, que años antes había sido propuesta por la organización estudiantil CPP (Comunicadores para el Pueblo), fue recibida el último sábado por su hija Gianinna Maradona, de manos de la decana Ayelén Sidun y representantes del Centro de Estudiantes.

Este galardón —que en el pasado distinguió a referentes como Hugo Chávez, Evo Morales, Cristina Fernández de Kirchner, Lula da Silva, Pepe Mujica y las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo— ratifica que el «10» encarnó la esencia de Walsh: “el testimonio en tiempos difíciles, la defensa inquebrantable de las mayorías populares y la construcción de un orgullo nacional que jamás se rindió ante los poderes de turno”.